Japão On Line

A história recente de um youtuber japonês que tentou viver uma versão moderna da poligamia chamou atenção dentro e fora do Japão. Ryuta Watanabe, de 38 anos, ficou conhecido por mostrar em seu canal a rotina de uma casa onde vivia com três “esposas” e 11 filhos. O projeto, porém, desmoronou junto com as finanças da família, revelando não só os limites desse modelo, mas também como a poligamia funciona — ou não funciona — no Japão contemporâneo.

Watanabe dizia querer “entrar para a história”, inspirado por figuras do passado como imperadores e xoguns que mantinham concubinas e dezenas de herdeiros. O problema é que, diferente dessas elites históricas sustentadas por terras, impostos e poder político, o youtuber dependia basicamente de visualizações, publicidade e muito macarrão instantâneo. Quando a renda caiu e as despesas aumentaram, os conflitos explodiram. Duas parceiras deixaram a casa levando seus filhos, e o projeto familiar chegou ao fim.

A trajetória de Watanabe ajuda a esclarecer um ponto importante: a poligamia tem precedentes históricos no Japão, mas sempre esteve ligada a poder e riqueza. Antes do fim do século XIX, homens da elite podiam manter concubinas ao lado de uma esposa oficial, principalmente como estratégia de sucessão. Isso mudou com a modernização do país durante a Era Meiji, quando o Código Civil de 1898 instituiu o casamento monogâmico como base legal da família japonesa.

Hoje, o sistema de registro familiar (koseki) permite apenas um cônjuge legal. Relações múltiplas podem existir informalmente, mas ficam à margem da lei, sem direitos claros sobre herança, impostos, guarda de filhos ou acesso a serviços. Isso cria um terreno instável, especialmente quando há dependência financeira ou emocional.

Casos modernos de “poligamia” no Japão costumam ganhar manchetes justamente por serem exceção. Em alguns episódios recentes, surgiram denúncias de manipulação financeira e psicológica, reacendendo memórias de abusos cometidos por líderes carismáticos em grupos fechados, algo que a sociedade japonesa vê com grande desconfiança desde tragédias como a do culto Aum Shinrikyo nos anos 1990.

Curiosamente, a ideia de um homem cercado por vários parceiros é muito mais comum na ficção jap do que na vida real. O gênero “harém”, popular em animes e mangás desde os anos 1990, apresenta essa dinâmica como fantasia cômica ou romântica, cheia de exageros e situações absurdas. O público entende que aquilo é escapismo. Na prática, sustentar múltiplos relacionamentos e famílias exige recursos, tempo e maturidade emocional que raramente aparecem nesses experimentos reais.

No fim das contas, histórias como a de Watanabe mostram que fantasia e realidade operam em lógicas diferentes. Enquanto animes resolvem conflitos com humor e conveniência narrativa, a vida real cobra contas, energia emocional e responsabilidade — especialmente quando crianças estão envolvidas. E aí, sem dinheiro, estrutura e cuidado, o que sobra não é romance, mas exaustão.